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建造 | “粮食之家”与“争战之家”(司布真)

改革宗周刊2022-06-23 11:34:55



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  “伯利恒以法他”。伯利恒这个词有双重的含义。它代表“粮食之家”和“争战之家”。耶稣基督岂不应当出生在“粮食之家”吗?他是他百姓的粮,他们以他为粮,可以吃饱。就像我们的祖先在旷野里吃吗哪一样,我们也是在这地上靠耶稣活着。

  

  我们被这世界弄得将要饿死,我们不能把它的虚幻当成粮食吃下。世界的豆荚可能可以满足世人像猪一样的口味,因为他们是猪;但我们需要更实在的东西,我们主耶稣被击伤的身体作成,在他受苦的火炉里烤制成的这当受赞美的天粮,是我们有福的粮。对沮丧的人,对最坚强的圣徒来说,没有别的粮是可以比得上耶稣的。

  

  神家里最弱小的人,要去到伯利恒,要得他为粮;吃干粮的最坚固的人,去伯利恒要得这粮。粮食之家!除你以外,我们还可以在哪里得到滋养呢?我们试过西奈山,但在它陡峭的山坡上,并没有果实生长,在它布满荆棘的山头,没有麦子生长,是我们可以吃的。

  

  我们甚至去到基督登山变像的他泊山上,但在那里,我们也不能吃他的肉,喝他的血。但是伯利恒,你是粮食之家,你这名字是名副其实的;因为生命的粮是首先在这里被交给人来吃下。

  

  它也被叫作“争战之家”,因为对人来说,基督不是“粮食之家”就是“争战之家”。对义人他是粮,对恶人,他发起争战,这是按照他亲口说的话——“你们不要想,我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”

  

  罪人!如果你不认伯利恒是“粮食之家”,它对你来说就是“争战之家”。如果你不从耶稣的口里喝甘甜的蜜——如果你不像蜜蜂,从沙仑的玫瑰花吸取甜美的汁液,那么同样是这口,就要向你发出两刃的剑,与你反对;义人从中得粮的这口,对你来说要成为毁灭的口,你有祸的原因。伯利恒,粮食之家和争战之家的耶稣,我们相信,我们知道你是我们的粮。


  哦!但愿一些现在正与你争战的人,可以既用耳朵,也用心来听这首歌——“恩典临地平安到,神人此后能和好。”


  (节选自作者证道集《道成肉身与基督的降生》,来源于网络,标题另加。)




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  你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。——诗60:4




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